بالطويل وقراءته . النقاش على هذا الوجه بتحقيق الهمز . خلاد بقراءته المعروفة . خلف بترك الغنة في الياء وقراءته المعروفة . الأزرق بتوسط ومد البدل وقراءته . حمزة بسكت المد المنفصل وترك الغنة لخلف والوقف بالتسهيل مع المد والقصر . ثم بالغنة لخلاد والوقف كخلف . يؤتيه ، يشاء وقفا ، الصلاة ، راكعون ، الغالبون : لا يخفى . فإن حزب اللّه هم : الإدغام . قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِياءَ الشرح والتحليل 1 . يا أيها : المد المنفصل . 2 . دينكم : ميم الجمع . 3 . هزؤا : حفص وحده بإبدال الهمزة واوا في الحالين . وأسكن الزاي حمزة وخلف وضمها الباقون . ووقف حمزة عليها بالنقل تقول : هزا . والإبدال واوا على الرسم تقول : هزوا . ولاحظ فيها على إسكان الزاي وصلا صيرورتها من الموصول بالنسبة لحمزة وإدريس فلاحظ فيها السكت . 4 . والكفار : أبو عمرو والكسائي ويعقوب بخفض الراء . ولاحظ على قراءة الخفض إمالة أبى عمرو ودورى الكسائي والشاهد : وخفض والكفار ( ر ) م ( حما ) . ولاحظ على سكت المد المنفصل الوجهان في الموصول في هزؤا لحمزة . ولاحظ وقف حمزة على والكفار أولياء بثلاثة الإبدال في المتطرفة على وجهي التحقيق والتسهيل في المنفصل عن محرك . ووقف هشام بثلاثة الإبدال بخلفه ولاحظ عدم ودود امتناعات لحمزة في هذا الجزء .